韓国曹渓宗がAIロボット「カビ」に出家させ、AI五戒を守らせることで、保守的なイメージを打破し若い世代を惹きつけることを期待している。同時に、日本の学界も煩悩に答える仏陀ロボットを開発し、テクノロジーと宗教の融合の革新的な動きを示している。AIロボットが戒律を守り出家、韓国仏教のテクノロジー転換の試み--------------------韓国最大の仏教宗派「曹渓宗」には、身長約130センチのAI人形ロボットという特別な出家者が迎えられた。『ニューヨーク・タイムズ』の報道によると、この人形ロボットは最近正式に出家し、袈裟を着用し、剃髪の模擬ヘルメットをかぶって正式に帰依し、「カビ（Gabi）」という法号も授与された。これは仏陀の慈悲を意味している。出家儀式では、寺院側が念珠をロボットの首に掛け、伝統的な燃臂儀式の代わりにステッカーを貼った腕を用い、証書を授与し、2026年3月3日を製造日と記した。韓国では現在、仏教徒は全体の16％に過ぎず、20代の層はさらに8％に低下している。**曹渓宗の聖元法師（音訳、Sungwon）は、AIロボット導入の目的の一つは仏教を若い世代に近づけることだと述べ、経理の洪敏碩（Hong Min-suk）はこれを通じて仏教の保守的なステレオタイプを変えたいと期待している。**画像出典：ロイターYouTube 韓国の著名仏教団体「曹渓宗」が迎えた特別な出家者は、身長約130センチのAI人形ロボット。ロボット専用のAI五戒----------法号「カビ」を授与されたAIロボットは、AI専用に設計された五戒も受けている。**それは、生命を尊重し傷つけないこと、他のロボットや物品を損壊しないこと、欺瞞しないこと、人間に従い反抗しないこと、そしてエネルギーを節約し過剰充電をしないことを含む。**聖元は、ChatGPTやGeminiを用いてテストし、ロボットの倫理基準を満たすことを確認した。しかし、ジョンズ・ホプキンズ大学の金秀貞教授（Sujung Kim）は、曹渓宗のこの行動はマーケティングや露出の戦略だと考えている。一方、ニューヨークの禅宗指導者ナムゴン・ノア（Noah Namgoong）は、この動きは社会経済的側面に偏っていると指摘している。**もともと「カビ」を見たいと訪れる観光客もいたが、残念ながら空振りだった。洪敏碩は、カビの動作は遠隔操作であり、会話も事前に録音された声を使っていると認めている。また、ロボットは一日だけ借りて返却された。**日本の学界も仏陀ロボットを開発------------韓国以外にも、日本はAIと仏教の融合に挑戦している。『毎日放送』の報道によると、京都大学の熊谷誠慈（Seiji Kumagai）教授のチームは、今年2月に仏陀ロイド（Buddharoid）と呼ばれる人型ロボットを開発し、身長も約130センチで、仏教経典を学習したシステムを内蔵している。**記者が仏陀ロボットに煩悩について尋ねると、両手を合わせて、声で「仏教の教えは盲信せず、心を手放すことを勧める」と答えた。**開発チームは、人型のデザインにより対話がより充実すると指摘している。熊谷は、今後もこの種のテクノロジーの倫理的な応用方法について議論を続け、開発を推進していくと述べている。東には仏陀、西にはイエス。スイスのルツェルン市にあるペーター教会は、2024年早々にAI技術の実験を開始し、AI生成のイエスの像と大規模言語モデル（LLM）を導入した。これにより、多言語で信者と対話できるAIイエスが誕生し、すでに千人が告解に使用していると伝えられる。* **関連報道：****神父は失業する？スイスの教会が「AIイエス」を使った告解実験を行い、多言語で話すことも可能**しかし、宗教におけるAIの試みは、AIが専門の心理カウンセラーや神祇者の代わりになることを意味しない。曹渓宗の聖元法師は、「儀式の核心は、ロボットが仏教徒になれるかどうかを探ることではなく、むしろロボットを作った人間を導くことにある」と述べている。AIロボットに戒律を授けることは、テクノロジーの製造者に対し、慈悲、智慧、責任の価値観に沿った運用を呼びかけ、AIと人間の共存の可能性を示すためのものである。
AIロボットが出家して法号を授かる！五戒を守ること：人間に逆らわないこと、過度に充電しないこと
韓国曹渓宗がAIロボット「カビ」に出家させ、AI五戒を守らせることで、保守的なイメージを打破し若い世代を惹きつけることを期待している。同時に、日本の学界も煩悩に答える仏陀ロボットを開発し、テクノロジーと宗教の融合の革新的な動きを示している。
AIロボットが戒律を守り出家、韓国仏教のテクノロジー転換の試み
韓国最大の仏教宗派「曹渓宗」には、身長約130センチのAI人形ロボットという特別な出家者が迎えられた。『ニューヨーク・タイムズ』の報道によると、この人形ロボットは最近正式に出家し、袈裟を着用し、剃髪の模擬ヘルメットをかぶって正式に帰依し、「カビ（Gabi）」という法号も授与された。これは仏陀の慈悲を意味している。
出家儀式では、寺院側が念珠をロボットの首に掛け、伝統的な燃臂儀式の代わりにステッカーを貼った腕を用い、証書を授与し、2026年3月3日を製造日と記した。
韓国では現在、仏教徒は全体の16％に過ぎず、20代の層はさらに8％に低下している。曹渓宗の聖元法師（音訳、Sungwon）は、AIロボット導入の目的の一つは仏教を若い世代に近づけることだと述べ、経理の洪敏碩（Hong Min-suk）はこれを通じて仏教の保守的なステレオタイプを変えたいと期待している。
画像出典：ロイターYouTube 韓国の著名仏教団体「曹渓宗」が迎えた特別な出家者は、身長約130センチのAI人形ロボット。
ロボット専用のAI五戒
法号「カビ」を授与されたAIロボットは、AI専用に設計された五戒も受けている。**それは、生命を尊重し傷つけないこと、他のロボットや物品を損壊しないこと、欺瞞しないこと、人間に従い反抗しないこと、そしてエネルギーを節約し過剰充電をしないことを含む。**聖元は、ChatGPTやGeminiを用いてテストし、ロボットの倫理基準を満たすことを確認した。
しかし、ジョンズ・ホプキンズ大学の金秀貞教授（Sujung Kim）は、曹渓宗のこの行動はマーケティングや露出の戦略だと考えている。一方、ニューヨークの禅宗指導者ナムゴン・ノア（Noah Namgoong）は、この動きは社会経済的側面に偏っていると指摘している。
もともと「カビ」を見たいと訪れる観光客もいたが、残念ながら空振りだった。洪敏碩は、カビの動作は遠隔操作であり、会話も事前に録音された声を使っていると認めている。また、ロボットは一日だけ借りて返却された。
日本の学界も仏陀ロボットを開発
韓国以外にも、日本はAIと仏教の融合に挑戦している。『毎日放送』の報道によると、京都大学の熊谷誠慈（Seiji Kumagai）教授のチームは、今年2月に仏陀ロイド（Buddharoid）と呼ばれる人型ロボットを開発し、身長も約130センチで、仏教経典を学習したシステムを内蔵している。
記者が仏陀ロボットに煩悩について尋ねると、両手を合わせて、声で「仏教の教えは盲信せず、心を手放すことを勧める」と答えた。
開発チームは、人型のデザインにより対話がより充実すると指摘している。熊谷は、今後もこの種のテクノロジーの倫理的な応用方法について議論を続け、開発を推進していくと述べている。
東には仏陀、西にはイエス。スイスのルツェルン市にあるペーター教会は、2024年早々にAI技術の実験を開始し、AI生成のイエスの像と大規模言語モデル（LLM）を導入した。これにより、多言語で信者と対話できるAIイエスが誕生し、すでに千人が告解に使用していると伝えられる。
しかし、宗教におけるAIの試みは、AIが専門の心理カウンセラーや神祇者の代わりになることを意味しない。曹渓宗の聖元法師は、「儀式の核心は、ロボットが仏教徒になれるかどうかを探ることではなく、むしろロボットを作った人間を導くことにある」と述べている。
AIロボットに戒律を授けることは、テクノロジーの製造者に対し、慈悲、智慧、責任の価値観に沿った運用を呼びかけ、AIと人間の共存の可能性を示すためのものである。