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佛陀教我們財富的處理方法
始學功巧業，方便集財物。得彼財物已，當應作四分， 一分自食用，二分營生業，餘一分藏密，以擬於貧乏。 --- 《雜阿含經》
一、合法的財富
佛教不完全否定錢財，黃金是毒蛇，黃金也是弘法利生修行的道糧，所謂“君子愛財，取之有道”，只要合法的錢財，能用來作福利人，錢財越多越好。
二、發財的方法
財富是每一個人都希望的，不過如何合法取得呢？在社會上，聚集財富最基本的方便法門，就是要學習作工、經商、務農等各種的工巧技藝，同時亦要能勤勞、節儉、寬厚、信心、結緣、布施，如此必能致富。
三、如何處理財富
經過努力而獲得的合法財富，在《雜阿含經》裏，將其分爲四分來處理：
一、分自食用，取之四分之一用做衣食住行之需。
二、二分營生業：保留四分之二經營事業，繼續投資。
三、餘一分藏密：另外一分要做儲蓄，以備不時之需。
四、結論
佛教裏處理財富的方法，除了《雜阿含經》的財富四分法外，餘如《心地觀經·厭舍品》的財富四分法爲：
一、一分財寶，常求息利，以瞻家業。
二、一分財寶，以充隨日，供給所須。
三、一分財寶，惠施孤獨，以修當福。
四、一分財寶，拯濟宗親，往來賓旅。
在《大寶積經·善順菩薩會》以波斯匿王爲例，說明財富的處理方法是把它分作三分。
一、一分奉如來世尊及比丘衆。
二、一分施與舍衛城中貧窮苦惱，無依怙者。
三、一分財物留資國用
在《般泥洹經》中
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始學功巧業，方便集財物。得彼財物已，當應作四分， 一分自食用，二分營生業，餘一分藏密，以擬於貧乏。 --- 《雜阿含經》
一、合法的財富
佛教不完全否定錢財，黃金是毒蛇，黃金也是弘法利生修行的道糧，所謂“君子愛財，取之有道”，只要合法的錢財，能用來作福利人，錢財越多越好。
二、發財的方法
財富是每一個人都希望的，不過如何合法取得呢？在社會上，聚集財富最基本的方便法門，就是要學習作工、經商、務農等各種的工巧技藝，同時亦要能勤勞、節儉、寬厚、信心、結緣、布施，如此必能致富。
三、如何處理財富
經過努力而獲得的合法財富，在《雜阿含經》裏，將其分爲四分來處理：
一、分自食用，取之四分之一用做衣食住行之需。
二、二分營生業：保留四分之二經營事業，繼續投資。
三、餘一分藏密：另外一分要做儲蓄，以備不時之需。
四、結論
佛教裏處理財富的方法，除了《雜阿含經》的財富四分法外，餘如《心地觀經·厭舍品》的財富四分法爲：
一、一分財寶，常求息利，以瞻家業。
二、一分財寶，以充隨日，供給所須。
三、一分財寶，惠施孤獨，以修當福。
四、一分財寶，拯濟宗親，往來賓旅。
在《大寶積經·善順菩薩會》以波斯匿王爲例，說明財富的處理方法是把它分作三分。
一、一分奉如來世尊及比丘衆。
二、一分施與舍衛城中貧窮苦惱，無依怙者。
三、一分財物留資國用
在《般泥洹經》中
